Nous revoici, avec Jean de Nerville : notre fabuleux fabuliste...
Il nous avait promis d'autres fables, qu'il écrit avec tendresse pour ses petits enfants.
Nous te remercions vivement, Jean, pour tes fables, digne d'un autre Jean de....

      

Le Colimaçon

Mon Dieu dit l’escargot, d’où vient ce vent coulis

Qui glace tout mon dos et me fait des guilis

Et me tordant le cou, je vois avec effroi

Un trou dans ma coquille laissant passer le froid

Mon voisin est maçon

Il connaît la façon

De boucher l’ouverture

Sans faire de bavures

Aussitôt notre ami, notre escargot fêlé

Prend les jambes à son cou et éteint la télé

Il va chez le voisin qui manie la truelle

Et qui évitera que dans l’dos ça ruisselle

En deux temps, trois mouvements le travail est fini

La fêlure est bouchée et joliment polie

« Pour du boulot bien fait, ami gastéropode,

Ce n’était pas la peine d’courir aux antipodes.

Tords ton cou maintenant et regarde par derrière

Ta nouvelle coquille est bien mieux qu’la première »

« Que je torde mon cou, ha vraiment sans façon !

C’est bon pour attraper l’torticoli, maçon »

Bon Papa   Janvier 2002

A suivre…… et merci!...

La Chandeleur vient de l’expression latine « festa candelarum », la fête des chandelles. C’est la fête de la lumière qui a lieu chaque année le 2 février. A l’origine, le mois de février était pour les Romains le dernier mois de l’année. « februare » étymologie latine qui signifie « purifier »  donc dans l’antiquité le mois de février était vécu  comme la purification avant une renaissance, celle qui viendra avec le réveil de la nature et l’arrivée du printemps. On s’y rendait en grande procession en portant des chandelles dans les villes.

Présentation au Temple et rite de purification

Le 2 février tombe exactement 40 jours après Noël. Dans la loi de Moïse, il était écrit que tout enfant premier-né de sexe masculin devait être présenté au Seigneur au Temple, 40 jours après sa naissance, et que la mère devait se purifier en même temps. Pour respecter la loi, les parents venaient au Temple offrir un sacrifice, un agneau ou, pour les plus pauvres un couple de tourterelles.

 Après le temps rituel qui suit celui des couches pour les femmes, Marie Mère de Jésus accompagnée de Joseph part au temple de Jérusalem, pour offrir en sacrifice un couple de tourterelles. Le prêtre aveugle Siméon reconnaît alors l’enfant Jésus comme le Messie annoncé par les prophètes.

 La présentation au Temple Par Giovanni Bellini

Pour les Chrétiens :

Le jour de la Présentation au Temple est alors présenté comme un jour de lumière. Jésus est comparé à une chandelle : la cire nous fait penser à la chair et la flamme  à la divinité. Cette métaphore explique la nature de Jésus Christ : humaine, divine, lumière du monde.

Pourquoi les crêpes ? …Une longue tradition !

- Début février, on distribuait des galettes, devenues « crêpes » aux pèlerins qui allaient à Rome, en portant leurs chandelles, symbole du Christ.

- Les rites agricoles sont liés aussi à la Chandeleur. En France, dans les campagnes, ce jour s’accompagnait de festivités. Au 19ème siècle, le 2 février était souvent un jour chômé. Pour les paysans, il commémorait la reprise des activités agricoles après la période d’accalmie de l’hiver. Alors, on mangeait en famille les crêpes de farine de sarrasin.

- C’est à cette période que nait la tradition de faire sauter les crêpes avec une pièce d’or (souvent un Louis d’or).

- En Bretagne, la chandeleur était aussi un jour de demande en mariage. La jeune fille faisait les galettes. Si les galettes restaient sur la table, les deux jeunes gens pouvaient envisager les fiançailles, mais si les crêpes étaient rangées dans l’armoire…Adieu : union ! Le mariage ne pouvait pas être prononcé. Ah ! Ces Bretons !....

Mes souvenirs font place à cette chanson d’enfant :

« La veille de la Chandeleur,

L’hiver se meurt ou prend rigueur,

Si tu sais bien tenir la poêle,

A toi l’argent en quantité

Et gare à la mauvaise étoile,

Si tu mets la crêpe à coté. »

Bonne Chandeleur ! Et un bon conseil dans la rubrique Cuisine, nous venons d'y ajouter les recettes des crêpes normandes du Grand Chef Papy Jean-Claude!
A essayer absolument...

Christine D.

Maddy Verdon, dans le cadre de son activité culturelle à Nantes, et en tant que membre de l'amitié Judéo-Chrétienne, a eu la gentillesse de répondre à notre question:
" Maddy, pourrais tu nous expliquer simplement, ce qu'est la fête juive du 30 janvier:  Tou Bichvat ?"
Elle nous répond :" il y a des personnes certainement plus qualifiées....
"Mais nous,  Rezo-Bazar... avons une préférence pour l'expression de nos membres!
Donc, nous acceptons bien volontiers que l'un d'entre vous nous parle du jeûne d'Esther ou du Pourim, de fin février 2010

Tou Bichvat 5770 : Nouvel An des arbres

Cette fête correspond au renouveau de la nature qui se prépare, à la montée de la sève dans les arbres, annonciatrice du printemps.
Tou Bichvat est une fête d'institution rabbinique.
Même mineure, cette fête porte en elle une forte connotation spirituelle.
Loin d'être une pure célébration écologique, elle se veut une réflexion autour des interrelations entre l'homme, Dieu, la nature, le peuple juif et la Terre d'Israël
    
  L'olivier                                          Le cèdre
   
"car l'homme est un arbre des champs" (Dt 20,19)

Le psaume 1 compare l'homme à un arbre fruitier :
" Heureux l'homme qui ne suit point le conseil des méchants, qui ne se tient pas dans la voie des pécheurs, et ne prend point place dans la société des railleurs, mais qui trouve son plaisir dans la Loi de l'Eternel, et médite cette Loi jour et nuit !
Il sera comme un arbre planté auprès des cours d'eau, qui donne ses fruits en leur  saison, et dont les feuilles ne se flétrissent point : tout ce qu'il fera réussira"

A l'occasion de Tou Bichvat, on se réunit en famille et le repas est essentiellement  composé de fruits:
les 7 fruits d'Israël tels l'olive, la datte, le raisin, la figue, la grenade, etc, chaque consommation étant précédée de la bénédiction qui convient.
On boit également 3 coupes de vin, fruit de la vigne.

"Ta femme sera comme une vigne féconde, dans l'intérieur de ta maison, tes fils comme des plants d'olivier autour de la table" (Ps 128,3).

Nous te remercions, Maddy, de venir nous éclairer sur ce sujet ; en fait, l'arbre est dans la religion juive, la métaphore de l'Homme.